最近的100多年里，格斗術(shù)在世界范圍內(nèi)獲得了很大的發(fā)展。為國(guó)粹武術(shù)的尊嚴(yán)和傳承發(fā)展計(jì)，我們必須認(rèn)真思考今天的武術(shù)訓(xùn)練缺少什么，是什么缺項(xiàng)和短板影響了武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力？
邱海洋博士認(rèn)為，缺少地面鎖拿和降伏技術(shù)是武術(shù)訓(xùn)練的第二大缺失。在柔道的基礎(chǔ)上，巴西柔術(shù)已經(jīng)發(fā)展出系統(tǒng)的地面鎖拿絞殺技術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)家如果不經(jīng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，很難有勝算。所以最近格斗界與武術(shù)界比試，規(guī)則之一是不打地面，只打站立。因?yàn)闊o(wú)論是中國(guó)跤，還是太極推手等武術(shù)比賽，都以膝蓋以上部位觸地算輸，不允許倒地之后繼續(xù)打，但是按照近年發(fā)展起來(lái)的綜合格斗規(guī)則，倒地往往只是戰(zhàn)斗的真正開(kāi)始。
一、地面格斗技術(shù)
絕大部分的生死搏殺都是在地面纏抱中結(jié)束。如果說(shuō)上篇文章《武術(shù)訓(xùn)練缺失之一——中正高直拳連擊》講的是頭部20公分的攻防問(wèn)題，那么本篇主要講述地面上20公分的格斗攻防技術(shù)問(wèn)題。
中國(guó)武術(shù)中原本也有一些地面搏擊技術(shù)，例如：主動(dòng)倒地，將對(duì)手引向地面加以攻擊的招式“兔子蹬鷹”；被擊倒后，躲開(kāi)對(duì)手進(jìn)一步攻擊的招式“就地十八滾”；倒地后快速站起的招式“鯉魚(yú)打挺”“前滾翻”“后滾翻”等。另外還有一些抓、鎖、閉、拿的技法可以用在地面戰(zhàn)。
我們還有專門(mén)的拳種“地躺拳”（又稱地功拳、八折拳、地趟拳），其拳多用滾、跌、雙倒、剪、絞、纏、絆、勾、掃、捆、踩、蹬、踹等技法。腰身柔靈，腿法奇猛，隨機(jī)就勢(shì)，跌法巧妙。也有傳說(shuō)與醉拳同源。
但是，自20世紀(jì)初以來(lái)，論及系統(tǒng)地研究、開(kāi)發(fā)地面格斗技術(shù)，尤其是對(duì)地面鎖拿和降伏技術(shù)的發(fā)展，不能不講日本柔道和巴西柔術(shù)。
二、日本柔道與地面降伏技術(shù)
首先，講一下日本柔道與中國(guó)武術(shù)的關(guān)系。說(shuō)起這方面的內(nèi)容，中國(guó)人最愛(ài)聽(tīng)，沒(méi)有傷感而是自豪。顧不上為后來(lái)民族的落后傷心，只顧得為祖先的偉大自豪；只顧得為曾經(jīng)的文化輸出而驕傲、而醉心，不曾有今后從國(guó)外引進(jìn)文化技術(shù)的緊迫感。
一種搏擊格斗技術(shù)以“柔”為名，透射出深厚的東方文化底蘊(yùn)，尤其是道家老莊思想的精髓。中國(guó)的很多拳派都講“以柔克剛”，日本受中國(guó)文化的影響，所以有“柔術(shù)”“柔道”之名稱，意思是“柔的法則和道理”。明末清初一位名叫陳元赟（yūn）的中國(guó)武術(shù)高手，東渡日本，把摔跤與拳術(shù)、日本傳統(tǒng)柔術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了柔道的先河，被稱為“日本中古柔術(shù)之祖”。
柔道講究“以柔制剛”“順勢(shì)而為”，強(qiáng)調(diào)技巧，要求運(yùn)用力學(xué)原理把對(duì)手的力量引為己用，用比對(duì)手小的力量摔倒對(duì)手；講究“精力善用”，就是要最有效地運(yùn)用精神和肉體的力量，完成搏擊。
柔道（Jūdō，じゅうどう）是一種以摔法和地面技為主的格斗術(shù)，其中有很多地面降伏鎖拿的技術(shù)應(yīng)用。柔道于1964年成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，1992年再次被納入奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，是奧運(yùn)會(huì)比賽中唯一允許使用窒息或扭脫關(guān)節(jié)等手段來(lái)制服對(duì)手的項(xiàng)目。
另外，空手道中也有摔、拿、投、鎖、絞、逆技等多種技術(shù)。日本人對(duì)地面搏擊技術(shù)的發(fā)展或許與其生活方式有關(guān)，他們經(jīng)常不穿鞋活動(dòng)在地板和榻榻米上。
三、巴西柔術(shù)發(fā)展出系統(tǒng)的地面格斗技術(shù)
巴西柔術(shù)（葡萄牙文Jiu-Jitsu Brasileiro；英文Brazilian Jiu-Jitsu）是一種專攻降伏，以擒技見(jiàn)長(zhǎng)，綜合格斗競(jìng)技與系統(tǒng)自衛(wèi)于一身的搏擊術(shù)。二十世紀(jì)初，日本人前田光世將包括講道館柔道寢技（降伏）戰(zhàn)術(shù)在內(nèi)的柔術(shù)，傳授給了巴西人卡洛斯·格雷西（葡萄牙文Carlos Gracie）與魯伊茲?佛朗薩（葡萄牙文Luiz Fran?a）。前田光世來(lái)自日本講道館嘉納治五郎門(mén)下。后來(lái)，艾里奧·格雷西，從競(jìng)技和實(shí)戰(zhàn)角度出發(fā)，總結(jié)出以摔、拿為基礎(chǔ)技能，循環(huán)、漸進(jìn)式降伏為基本戰(zhàn)術(shù)，“以柔克剛”、“以弱勝?gòu)?qiáng)”為指導(dǎo)性戰(zhàn)略方針的柔術(shù)新流派。
巴西柔術(shù)的技術(shù)和策略是基于對(duì)地面打斗的深入研究，擅長(zhǎng)將對(duì)手拖向地面，然后在地面上獲得控制姿勢(shì)，然后使用關(guān)節(jié)技、絞殺技或擊打術(shù)等多種攻擊手段，將對(duì)手制服。巴西柔術(shù)強(qiáng)調(diào)有效利用杠桿的原理，使用者可以用很小的力氣，將沉重的對(duì)手撬起，并產(chǎn)生巨大的力量。杠桿的運(yùn)用，可以讓小個(gè)子、體重輕、柔弱的選手，保護(hù)自己不受個(gè)子大、體重大，身強(qiáng)力壯者的侵害。巴西柔術(shù)沒(méi)有模式化的對(duì)練套路，練習(xí)時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新思維，因?yàn)樗械募夹g(shù)和整個(gè)身體在對(duì)抗時(shí)就像一盤(pán)棋。它講究力，但不過(guò)分強(qiáng)調(diào)爆發(fā)的蠻力，每次用力都有明確的發(fā)力點(diǎn)、支點(diǎn)，著力點(diǎn)，可控性很強(qiáng)。
拳擊、柔道、空手道、跆拳道……哪個(gè)格斗術(shù)最厲害？這就仿佛人們希望看到按照叢林搏殺規(guī)則，獅子、老虎、豹子、鱷魚(yú)與蟒蛇，究竟最終誰(shuí)能贏。1993年，在第一次終極格斗大賽（UFC）上，不同門(mén)派的搏擊運(yùn)動(dòng)員，進(jìn)行無(wú)限制規(guī)則的比賽，最終體重最輕的霍易斯·格雷西獲得冠軍。巴西柔術(shù)一夜爆紅，其戰(zhàn)斗力震驚了世界。如今，巴西柔術(shù)占據(jù)了降伏式摔跤（Grappling）技術(shù)的半壁江山，成為綜合格斗（Mixed Martial Arts，簡(jiǎn)稱MMA）技法中的基本元素和組成部分。
四、盛衰榮辱轉(zhuǎn)瞬間
當(dāng)我們還在為中國(guó)武術(shù)自豪和驕傲之時(shí)，突然看到她正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。由盛而衰，由榮而辱，這種突然的轉(zhuǎn)折在中國(guó)歷史上似乎比比皆是。
唐玄宗的“開(kāi)元盛世”余溫尚存，“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”，安祿山一夜之間打下了長(zhǎng)安。清代“康乾盛世”之浮夸掩蓋不住內(nèi)瓤的朽敗衰微，號(hào)稱“十全”的乾隆皇帝死后不過(guò)41年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了，英國(guó)人的炮艦敲開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。
昨夜尚夸錦被暖，
今日蕭瑟滿目寒！
高祖雄武歸高祖，
今人慨然當(dāng)貢獻(xiàn)。
轉(zhuǎn)瞬他人又領(lǐng)先。
為什么歷史的轉(zhuǎn)折往往如此突兀，猝不及防？很大的原因就是眾人浮夸成風(fēng)，吹噓上癮，報(bào)喜不報(bào)憂，不愿睜開(kāi)眼睛看世界，不能客觀地分析現(xiàn)實(shí)。沉浸在類似雜技表演的噱頭中，似乎成了武術(shù)界的主流。假話說(shuō)多了連自己都相信，這正是民族的悲哀，有誰(shuí)拆穿了這自欺欺人的把戲，就是不給大家面子，就是攪場(chǎng)子。過(guò)去江湖上不是有句老話“看透莫說(shuō)透，大家是好朋友”嗎？
居安思危，是先知先覺(jué)，恐怕我們很難做到。今天已經(jīng)不是居安思危，而是處危思危，處危思變了?？v然我們算是后知后覺(jué)，“馬后炮”，總比渾然不覺(jué)，渾渾噩噩地死去要好。當(dāng)我們?yōu)樽鎺熂挤ā笆鳌倍鄲赖臅r(shí)候，外國(guó)人研發(fā)出了新的技術(shù)。但愿這些新技術(shù)不是我們祖先失傳的技術(shù)。
五、武文化的輸出和輸入
在漫長(zhǎng)的人類歷史中，一個(gè)國(guó)家和民族既可能是文化的輸出方，也可能是文化的輸入方。無(wú)論是輸出還是輸入，都屬正常。好比商品貿(mào)易，有買(mǎi)有賣(mài)。中華文明之所以能成其燦爛，除了其文化輸出影響了世界，尤其是在其影響下形成了東亞文化圈，還在于她接受了諸多外來(lái)文明，仿佛海納百川，融會(huì)貫通以集大成。
我們不會(huì)否認(rèn)二胡（胡琴）、琵琶、嗩吶、箜篌、揚(yáng)琴這些樂(lè)器都來(lái)自波斯。我們不會(huì)否認(rèn)佛教來(lái)自印度。我們更不會(huì)忘記很多的食物原本來(lái)自國(guó)外。漢語(yǔ)中，凡是“胡”“番”“洋”字頭的食物都是外來(lái)的，例如：“胡”字開(kāi)頭的胡桃、胡蘿卜、胡瓜、胡豆、胡椒等；“番”字開(kāi)頭的番茄、番薯（紅薯）、番椒（海椒、辣椒）、番石榴、番木瓜；“洋”字開(kāi)頭的洋蔥、洋姜、洋芋（土豆）、洋白菜（卷心菜）等等。“康乾盛世”中國(guó)人口大增，一個(gè)重要的原因就是產(chǎn)量居高的番薯（紅薯）引入了中國(guó)，緩解了人畜的食品短缺。
回到武術(shù)，中國(guó)武術(shù)傳到了日本、韓國(guó)，空手道、跆拳道都受到了“唐手”的影響，柔道更是與武術(shù)淵源甚深。近年來(lái)，隨著柔道、跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，許多中國(guó)人也開(kāi)始學(xué)習(xí)其技法。很多時(shí)候抵制國(guó)外文化是因?yàn)槲覀兲?，譬?/span>100年前反抗文化侵略。今天，國(guó)家強(qiáng)大了，民族就能用強(qiáng)者的心態(tài)兼容并蓄地接受外來(lái)文化。
在信息快速傳遞的條件下，文化的輸出和輸入將會(huì)迅速轉(zhuǎn)換。忽然有一天，中國(guó)的柔道超過(guò)了日本，中國(guó)的跆拳道超過(guò)了韓國(guó)，中國(guó)的足球超過(guò)了歐洲，我們一定會(huì)歡欣鼓舞。同樣，某一天國(guó)外的太極拳水平超過(guò)了中國(guó)，國(guó)外的武術(shù)水平超過(guò)了中國(guó)也是完全可能的。
種種跡象表明，中國(guó)武術(shù)革新和革命的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。重構(gòu)中國(guó)武術(shù)，吸納世界最新的格斗術(shù)已經(jīng)在所難免！
