前一段時(shí)間，去約旦旅游，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹說(shuō)駱駝?dòng)?00種以上的稱呼。由此我聯(lián)想到邱海洋博士在《中國(guó)武學(xué)》一書(shū)中有一個(gè)核心性的創(chuàng)造，那就是“細(xì)分理論”。把人體細(xì)分，把空間和時(shí)間細(xì)分，把武術(shù)發(fā)聲細(xì)分。通過(guò)細(xì)分，方便了感知和把握，成就了全面和深刻，成就了武術(shù)搏擊之妙。

邱海洋著作《中國(guó)武學(xué)》

一、《中國(guó)武學(xué)》中的人體細(xì)分和線格定位理論

在《中國(guó)武學(xué)》中，有一章講到人體線格定位。大意是在上下方向，按結(jié)構(gòu)把人體縱向豎著畫九條線，人體水平方向分十一條線，可得九十九點(diǎn)，八十格，可細(xì)察敵身強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)，在訓(xùn)練時(shí)也可審察已身的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。還可以進(jìn)一步細(xì)分，如手臂根據(jù)手指分出五條線；再進(jìn)一步，甚至把人身每分隔1厘米畫一個(gè)縱線和橫線，則可得出更多結(jié)點(diǎn)和格面。

看到此處，聯(lián)想到數(shù)學(xué)中的微積分算法，就是西方古人觀天象時(shí)細(xì)分再細(xì)分總結(jié)出來(lái)，也才有了現(xiàn)代科學(xué)計(jì)算的一種基石。納米技術(shù)也是把物質(zhì)細(xì)分，再組合成更有韌性強(qiáng)度的物質(zhì)，廣泛用于多種領(lǐng)域。

二、30個(gè)雪字

臺(tái)灣作家林清玄有一篇文章，講到在北極附近居住的因紐特人的文字中，有30個(gè)“雪”字，用以分辨那一片白茫茫世界里的雪的諸相。在我們平常所習(xí)知的雪中，因紐特人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間細(xì)致的體察，竟能一一辨別出它們的顏色和結(jié)構(gòu)之間的差異。

有了這種細(xì)分，他們?cè)谕馊艘詾槿珶o(wú)辨識(shí)目標(biāo)的單調(diào)地方，發(fā)現(xiàn)了意義豐富的參照點(diǎn)。在月黑風(fēng)高的夜晚，連拉橇的狗也沒(méi)有把握的情況下，獵者仍舊毫不猶豫地出門狩獵。因紐特人熱愛(ài)雪，依賴雪，雪是他們生命中的一部分，所以他們能把雪分得那么細(xì)，也才能依靠雪，利用雪，而順利地生存。

三、

300

種駱駝的稱呼

因?yàn)闊釔?ài)，才能看出其中的細(xì)微分別處。春節(jié)假期去約旦旅游，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹說(shuō)駱駝?dòng)?00種以上的稱呼。從剛生下來(lái)開(kāi)始，一個(gè)月到十二個(gè)月，各有不同稱呼。一歲到成熟期又各有稱呼。回到家后在百度上查了一下，發(fā)現(xiàn)在中東駱駝和駱駝相關(guān)詞語(yǔ)竟達(dá)5644個(gè)之多。有了細(xì)分才能更好地飼養(yǎng)它、愛(ài)護(hù)它、利用它。駱駝?dòng)址Q“沙漠之舟”“沙漠之王”，可見(jiàn)對(duì)沙漠居民的重要性。

約旦和以色列除了駱駝重要之外，水也是最重要昂貴的一種資源。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，高效利用水源，以色列人發(fā)明了滴灌技術(shù)，至今已在世界缺水國(guó)家廣泛應(yīng)用。也是對(duì)水的灌溉方式細(xì)分才能做到吧。

中國(guó)《莊子》中講到“庖丁解?！钡墓适?，除了技術(shù)熟練外也是基于對(duì)牛體細(xì)分認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

四、細(xì)分才能深刻

中國(guó)武術(shù)這么多年沒(méi)有大的創(chuàng)新突破，可能與我們的文化缺少細(xì)分思維有關(guān)吧。我們有時(shí)候過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“大道至簡(jiǎn)”，而忽略了具體技術(shù)的精細(xì)和全面，漸漸地失去了匠人精神。古時(shí)候的藝人都講“藝多不壓身”“十八般武藝樣樣精通”，這就印證了邱海洋博士所講的“道可簡(jiǎn)，術(shù)不可簡(jiǎn)”的思想。

今天，很多人學(xué)習(xí)武術(shù)，感覺(jué)難以致用，其實(shí)一個(gè)重要原因是學(xué)習(xí)內(nèi)容不全面。感覺(jué)習(xí)拳很久，其實(shí)會(huì)的并不多，往往是在低水平地重復(fù)初級(jí)課程而已。究竟有多少人經(jīng)過(guò)了“踢打摔拿，抓閃化發(fā)”諸般技術(shù)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練呢？究竟有多少人系統(tǒng)地思考了人體？有多少人系統(tǒng)地思考了時(shí)空？

再回到武術(shù)來(lái)說(shuō)，《中國(guó)武學(xué)》在擊技空間細(xì)分，人體中軸使用細(xì)分，武的精神細(xì)分，聲音在輔助增強(qiáng)功力中的細(xì)分等方面都開(kāi)了武術(shù)傳播的先河。只有細(xì)分，才能減少盲區(qū)，才能系統(tǒng)全面；只有系統(tǒng)全面，才能深刻理解武術(shù)。

不僅是武術(shù)，讓我們用細(xì)分法慢慢學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解剖問(wèn)題，解決問(wèn)題吧。

邱宗魁

邱宗魁，南陽(yáng)新時(shí)代旅行社董事長(zhǎng)，1968年生于河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)，少時(shí)隨父兄學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)大字拳、小洪拳。2000年開(kāi)始接觸太極拳、意拳?，F(xiàn)任南陽(yáng)市武術(shù)協(xié)會(huì)意拳委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，愛(ài)好書(shū)法、唱歌。